اعتراض :میں ایسے خدا کو کیوں پکاروں جو مصیبت میں میری مدد ہی نہیں کرتا؟ ۔ ؟ میں اسکی نمازیں
اعتراض جب کہا جاتا ہے کہ دعا تقدیر کو بدل دیتی ہے تو وہ کیسا قدیر اور تقدیر کو بدلنے
اعتراض : یہ دعا کیوں قبول نہیں ہوتی کہ سورج مغرب سے نکلے، ممکن چیزوں کے متعلق ہی دعائیں کیوں
اعتراض : یہ عجیب ہے کہ جو لوگ اسکی عبادت کریں انکی تو دعا بھی قبول نا ہو اور جو
خواجہ اجمیری رح کے پاس اک عورت اپنا بچہ لے کے آئ کہنے لگی! حضور میرا یہ لڑکا ہے ،
اگر ملحدین ویجی ٹیریئن ہیں سبزی خور ہیں تو یاد رہے سبزی بھی لیونگ تھنگز میں آتی ہے _ آج
آج سکول سے واپسی پر گھر آتے ہوئے ملحدہ خالہ حمیداں پر نظر پڑی، وہ اپنے کھیتوں میں بیٹھی کچھ
میں نفس کے اندھے کنوئیں کو دنیا کے لذیذ سروراور لوازمات سے بھرتا رہتا ہوں. یہ دنیا بڑی رنگین ہے،
کچھ سطحی النظر متجددین مرتد کی سزا کے خلاف یہ دلیل بھی دیتے ہیں کہ اگر دوسرے ادیان
پاکستان ایک ایسا ملک ہے کہ جہاں روشن خیالی اور فرقہ پرستی کے مابین تفریق محض ان دو الفاظ کی
مذھب ِالحاد کوئی جدید شے نہیں بلکہ یہ ایک قدیم یونانی مغالطہ ہے کہ جس کی طرف خود قرآن کریم
انکار بھی ضروری ہے! (روایت سے انکار کا ایک مثبت پہلو) خدا کے وجود پر فلسفیانہ نکتۂ نگاہ سے بات
“تاریخ نے از خود اس جھوٹ کو بے نقاب کیا جو اسلام نوک ِ سناں پہ ہمدم پھیلا ، کجا
“”مذہب کی موجودگی میں لوگ اتنے کمینے ہیں تو عدم موجودگی میں کیا ہونگے!!!؟”” سَر فرینکلن الحاد اپنی ذات میں
سات نسلوں کا تعارف ہے یہ لہجہ جب کوئ بولے تو نام ونسب کُھلتاہے ° جانتے ہو لہجہ کسے کہتے
تحریر عاصم بخشی مقبول عام سائنسی لٹریچر کے قارئین کے لئے مشہور ماہر حیاتیات رچرڈ ڈاکنز کا نام کسی تعارف
تہذیبی نرگسیت کے شہرت یافتہ مبارک حیدرکی یہ تصنیف حال ہی میں ختم کی ۔ تہذیبی نرگسیت پر راقم کا
گذشتہ کچھ عرصے سے مشاہدے میں آیا ہے کہ تہذیبی نرگسیت کا باطل نظریہ خام ذہنوں میں مستقل شکوک و
اسلامی تاریخ کے طالبعلموں کے لئے ڈاکٹر حمید اللہ کی شخصیت کسی تعارف کی محتاج نہیں۔ ڈاکٹر حمیداللہ نے جامعہ
آپ مجھ سے سوال پوچھیں کہ سامنے کھڑی گاڑی کس نے بنائی؟ اور میں آپ کو جواب دوں کہ دراصل
بڑھ رہا ہے درد کا دورانیہ یہ یقیناً چیخ پہ اُکسائے گا میں بھی اتنا دنیا دار ہوں جتنا تم
ایک عالی نسب ،خوبرو اور نیک نام شخص جس کے لئے جوانی میں متعدد شادیاں کرنے میں معاشر تی اور
ڈاکٹر نور احمد نور، فزیشن ملتان لکھتے ہیں کا فی عرصہ کی با ت ہے کہ جب میں لیا قت
سنن ابن ماجہ کی ایک روایت کو استعمال کرتے ہوئی عیسائی مستشرقین الزام دھرتے ہیں کہ قرآن کی کچھ آیات
اسلامی تاریخ کے طالبعلموں کے لئے ڈاکٹر حمید اللہ کی شخصیت کسی تعارف کی محتاج نہیں۔ ڈاکٹر حمیداللہ نے جامعہ
انسانی زندگی دو عظیم شعبوں میں تقسیم ہے. ایک مادی جب کہ دوسرا روحانی ہے.ان دونوں شعبوں میں ہم آہنگی
چند روز قبل ایک ملحد کی جانب سے اسلام میں غلامی کے موضوع پر ایک پوسٹ کی گئی، جس میں
۔ اس موضوع پر چار بنیادی سوالات ایک عام آدمی کے ذہن میں ہوسکتے ہیں ۱۔ اسلام کے
قدیم زمانے میں غلام تین طرح کے تھے۔ ایک جنگی قیدی، دوسرے آزاد آدمی جن کو پکڑ پکڑ کر غلام
کافی عرصہ پہلے ہمارا ایک علم بشریات کی ڈگری رکھنے والے ملحد کیساتھ ناموس رسالت کی قانونی و منطقی حیثیت