حدیث-مغالطے/اشکالات

کیاحدیث کے مطابق ثریاستارےکےطلوع ہونے کیساتھ وباختم ہوجاتی ہے؟

کیاحدیث کے مطابق ثریاستارےکےطلوع ہونے کیساتھ وباختم ہوجاتی ہے؟

۔ اردن کے ماہر فلکیات نے اس رائے کا اظہار کیا کہ مئی کے درمیان میں موجودہ وبا کے ختم
کیااحادیث الحاد کےپھیلنےکاذریعہ ہیں؟

کیااحادیث الحاد کےپھیلنےکاذریعہ ہیں؟

ایک فیس بکی مفکر قاری ڈار صاحب کچھ عرصے سے تواتر کے ساتھ احادیث کے خلاف پروپیگنڈہ کرتے آرہے ہیں.
سنت کی ضرورت کیوں ؟ کیا کتاب اللہ کا قانون نامکمل ہے

سنت کی ضرورت کیوں ؟ کیا کتاب اللہ کا قانون نامکمل ہے

اعتراض : سنت کی ضرورت ہی کیوں ؟ کیا کتاب اللہ کا قانون (نعوذ باللہ) نامکمل تھا اور جو کچھ
کیا سنت بھی قرآن کی طرح اختلافات سے پاک ہے؟

کیا سنت بھی قرآن کی طرح اختلافات سے پاک ہے؟

۔ بلاشبہ سنت کی تحقیق اور اس کے تعین میں بہت سے اختلافات ہوئے ہیں اور آئندہ بھی ہو سکتے
سنت – چند بنیادی سوالات

سنت – چند بنیادی سوالات

چند بنیادی سوالات: سنت سے کیا مراد ہے؟ سنت اور حدیث میں کیا فرق ہے؟ ماخذ دین سنت ہے یا
قدیم وجدید معتزلہ اورانکارِحدیث کے حربے

قدیم وجدید معتزلہ اورانکارِحدیث کے حربے

انکارِ سنت کا فتنہ اسلامی تاریخ میں سب سے پہلے دوسری صدی ہجری میں اٹھا تھا اور اس کے اٹھانے
امام بخاری اور چھے لاکھ احادیث کا فسانہ

امام بخاری اور چھے لاکھ احادیث کا فسانہ

علم حدیث پر منکرین حدیث نے یہ اعتراض بھی بڑی شدومد سے اٹھایا ہے کہ محدثین کے پاس اتنی تعداد
انکارحدیث کےبعدبھی منکرین حدیث میں فرقے کیوں؟

انکارحدیث کےبعدبھی منکرین حدیث میں فرقے کیوں؟

منکرین حدیث کا ماخذ دین پر بنیادی اعتراض یہ ہے کہ سنت و حدیث کو حجت ماننے کے باعث عالم
حدیث اور مسلکی انتشار/فرقہ واریت کا اعتراض

حدیث اور مسلکی انتشار/فرقہ واریت کا اعتراض

منکرین حدیث کی طرف سے عموما یہ اعتراض کیا جاتا ہے کہ حدیث ہی فرقوں / مسالک/مذہبی انتشار کے وجود
کیاسنت صرف ‘تواترعملی’ سے ثابت ہے؟

کیاسنت صرف ‘تواترعملی’ سے ثابت ہے؟

فکر ِاصلاحی وغامدی کا تجزیہ: حدیث و سنت کے حوالے سے مولاناامین احسن اصلاحی وغامدی صاحبان کے موقف کا خلاصہ
اشکال:حفاظتِ حدیث کی ذمہ داری اللہ نے نہیں اٹھائی۔!

اشکال:حفاظتِ حدیث کی ذمہ داری اللہ نے نہیں اٹھائی۔!

اعتراض : قرآن مجيد تو اللہ تعالیٰ کی کتاب ہے اسکی حفاظت کی ذمہ داری تو خود اللہ تعالیٰ کے
محدثین معصوم نہیں تھےان سےخطاممکن ہے

محدثین معصوم نہیں تھےان سےخطاممکن ہے

جب بھی حدیث کا دفاع کیا جائے تو منکرین حدیث عموما یہ سوال کرتے ہیں۔ تو پہلی بات یہ واضح
کیاظن دین بن سکتاہے؟دیتےہیں دھوکہ یہ بازیگرکھلا

کیاظن دین بن سکتاہے؟دیتےہیں دھوکہ یہ بازیگرکھلا

لفظ”ظن” کی لغوی بحث: اس لغوی بحث میں ہم اپنی طرف سے کچھ نہیں لکھنا چاہتے بلکہ مفردات امام راغب
اعتراض : قرآن يقينى اور حدیث ظنی ہے اور ظن دین نہیں ہوسکتا

اعتراض : قرآن يقينى اور حدیث ظنی ہے اور ظن دین نہیں ہوسکتا

اشکال : قرآن يقينى اور حدیث ظنی ہے اور ظن دین نہیں ہوسکتا ذخیرہ کتب احادیث کو بے کار ثابت
حدیث اوران گنت راویوں پرایمان لانے کا اعتراض

حدیث اوران گنت راویوں پرایمان لانے کا اعتراض

اعتراض: قرآن پر ایمان لانے کے لئے رسولؐ کی رسالت پر ایمان لانا ضروری ہے۔ پس اسی طرح روایتوں کو
کیااللہ کادین صحیح اورضعیف ہوسکتاہے؟

کیااللہ کادین صحیح اورضعیف ہوسکتاہے؟

یہ وہ اعتراض ہے جو اکثر منکرین حدیث کی زبانوں پر ہے۔ ان کا کہنا یہ ہے کہ اگر قرآن
کیا احادیث بھی قرآن کی طرح شک سے پاک ہیں؟

کیا احادیث بھی قرآن کی طرح شک سے پاک ہیں؟

اعتراض: “قرآن کے متعلق تو اللہ تعالیٰ نے شروع میں ہی یہ کہہ دیا کہ” ذلک الکتٰب لا ریب فیہ”
کیاذخیرہ احادیث کی حیثیت محض تاریخ کی سی ہے؟

کیاذخیرہ احادیث کی حیثیت محض تاریخ کی سی ہے؟

ایک فیس بکی’ مفکر’ المعروف قاری صاحب لکھتے ہیں: “حدیث کے سارے مجموعے تاریخ اسلام سے زیادہ کوئی اہمیت نہیں
منکرین حدیث کی حدیث دشمنی میں علمی خیانتیں

منکرین حدیث کی حدیث دشمنی میں علمی خیانتیں

منکرین حدیث اور ابن قتیبہؒ کے حوالے سے بدترین علمی خیانت: ابن قتیبہؒ پہلے خود معتزلہ سے متاثر اور ان
کیا سابقہ انبیاء پربھی کتاب اللہ کےعلاوہ وحی نازل ہوئی ؟

کیا سابقہ انبیاء پربھی کتاب اللہ کےعلاوہ وحی نازل ہوئی ؟

جواب: انبیاءسابقین پر کتاب الٰہی کے علاوہ بھی وحی نازل ہوتی تھی۔ چند مثالیں پیش ہیں : آدم علیہ السلام:
اشکال:محمد ؐ نےکوئی گناہ نہیں کیامگروہ غلطیاں توکرسکتےتھے

اشکال:محمد ؐ نےکوئی گناہ نہیں کیامگروہ غلطیاں توکرسکتےتھے

اعتراض: “یہ صحیح ہے کہ محمد رسول اللہ نے کوئی گناہ نہیں کیا مگر وہ غلطیاں کر سکتے تھے اور
پیروی کس کی ؟ کتاب اللہ یا رسول اللہ کی  ؟

پیروی کس کی ؟ کتاب اللہ یا رسول اللہ کی ؟

قرآن نے جگہ جگہ اطاعت ِ رسول كا حكم ديا ہے لیکن منكرين حديث رسول كى حيثيت ايك ڈاكیے سے
اشکال: چندآیات سےاستدلال کہ قرآن ہی کی پیروی کاحکم ہے

اشکال: چندآیات سےاستدلال کہ قرآن ہی کی پیروی کاحکم ہے

اعتراض : جب قرآن میں حکم ہے کہ ” اتبعوا ما انزل اللہ الیکم من ربکم ولا تتبعو ا من
قرآن تفصیلا لکل شیء ہےاسکےبعدحدیث ضرورت ؟

قرآن تفصیلا لکل شیء ہےاسکےبعدحدیث ضرورت ؟

اعتراض کے مختلف انداز : 1. قرآن ہی کافی ہے، حدیث کی کیا ضرورت ہے؟ 2. قرآن میں وحی کی
کیامحمدؐکی اطاعت صرف عہدنبوت کےلوگوں کیلئےہی ضروری تھی؟

کیامحمدؐکی اطاعت صرف عہدنبوت کےلوگوں کیلئےہی ضروری تھی؟

یہ شبہ حجیت حدیث کے منکر حلقوں کی جانب سے اکثر بڑھا چڑھا کر بیان کیا جاتا ہے کہ آنحضرت
کیاحضورﷺ کاہرعمل سنت اورواجب الاتباع ہے ؟

کیاحضورﷺ کاہرعمل سنت اورواجب الاتباع ہے ؟

یہ بات مسلماتِ شریعت میں ہے کہ سنت واجب الاتباع صرف وہی اقوال و افعال رسول ہیں جو حضورﷺ نے
محمدؐ خدا تو نہیں تھے کہ خدا کیطرح انکی پیروی کی جائے!

محمدؐ خدا تو نہیں تھے کہ خدا کیطرح انکی پیروی کی جائے!

۔ اعتراض: “اسلام ایک خدائی دین ہے۔ یہ اپنی سند خدا سے اور صرف خدا ہی سے لیتا ہے۔ اگر
قرآن میں کہاں لکھا ہے کہ حضورﷺ پرقرآن کے علاوہ بھی وحی آئی؟

قرآن میں کہاں لکھا ہے کہ حضورﷺ پرقرآن کے علاوہ بھی وحی آئی؟

اعتراض: “اگر فرض کر لیا جائے، جیسا کہ آپ فرماتے ہیں کہ حضورؐ جو کچھ کرتے تھے، وحی کی رو
اشکال:احادیث قرآن کیطرح لکھوائی نہیں گئی

اشکال:احادیث قرآن کیطرح لکھوائی نہیں گئی

اعتراض: “اگر وحی منزل من اللہ کی دو قسمیں تھیں۔ ایک وحیِ متلو یا وحیِ جلی اور دوسری وحیِ غیر
انکارحدیث کی جدید صورتیں اورخدشات

انکارحدیث کی جدید صورتیں اورخدشات

فتنہ انکارِحدیث جو آج کے دور میں گویا سر چڑھ کر بول رہا ہے، اور ہرخاص و عام کو اپنی

Forgot Password